lunes, 11 de mayo de 2020

TRABAJO EN CASA CIENCIAS SOCIALES Y COMPETENCIAS CIUDADANAS.

VISUALIZACIÓN DEL TÓPICO, Y ENTREGA DE TRABAJOS DE CIENCIAS SOCIALES Y COMPETENCIAS, FINALIZANDO 1 PERIODO. SEMANA 8, 9 Y 10.

IMAGEN DE CRISTO INVITANDO A CUIDARNOS, TRABAJO DE 10B.


FEUDALISMO SÉPTIMO A – B.

Se le denomina feudalismo a la forma especial que adquirió la organización social de los países europeos, durante la Edad Media y que consistió en la aparición de dos grandes clases: los Señores y los Vasallos. Tras la desintegración del Imperio Carolingio, la debilidad de los reyes se hizo evidente. Sus sucesores se vieron obligados a ceder gran parte de su autoridad a los condes y marqueses, para obtener su apoyo. Para asegurarse la lealtad de estos nobles, los monarcas les entregaron tierras: los feudos.


Por otro lado, las invasiones de vikingos, sarracenos y húngaros aumentaron la inseguridad general, lo que obligó a los reyes a encomendar a los nobles la defensa de sus territorios.
La crisis del poder y el clima de inseguridad, sumados a la decadencia del comercio y de la industria, contribuyeron al nacimiento de un nuevo sistema social, económico y político, el feudalismo, y de una institución: la caballería.


El feudalismo se basó en una relación social característica: el vasallaje. A través de ella, un hombre poderoso ofrecía protección a un hombre más débil que, a cambio, le juraba fidelidad. El primero era el señor, el segundo se convertía en vasallo. El feudalismo alcanzó sus formas más características en los siglos XI, XII y XIII.

Sociedad de la edad media.

El feudalismo se constituyó sobre la base de tres estamentos claramente diferenciados: los nobles, a quienes les correspondía combatir, los eclesiásticos, destinados a rezar y los campesinos, cuya misión era trabajar para mantener a los demás.


La nobleza feudal estuvo constituida por señores y vasallos que participaban de las relaciones de vasallaje: a su cabeza estaba el rey, que no era vasallo de nadie y que, teóricamente, era señor de todos. Entre los miembros de la nobleza había grandes diferencias, aunque todos formaban parte de la aristocracia.


Los grandes vasallos eran los condes, vizcondes, duques y marqueses dueños de extensos feudos. En el nivel intermedio, se encontraban los vasallos de los vasallos o vasvessores, con feudos más pequeños. Por último existían los vasallos menores, los caballeros, que eran la mayoría. Éstos no tenían feudo ni vasallo, pero iban a la guerra a caballo y con un equipo de armas importante.


Toda la nobleza feudal era guerrera por necesidad, por deseo de aventura y por avidez de botín, y se educaba en este espíritu. La guerra representaba para ella una perspectiva de fama y de fortuna, en tanto la paz era considerada una desdicha.


La morada feudal, el castillo, estaba concebido para las exigencias de defensa y de combate. Las ocupaciones cotidianas se limitaban a la administración de justicia y a la vigilancia de os subordinados. Los periodos de ocio eran prolongados, y durante el mismo el señor se dedicaba a las diversiones, sobre todo a la caza y a los torneos.

Los castillos

Al comienzo los castillos eran de madera. Recién hacia el siglo XII se hicieron de piedra. El castillo se construía sobre una cima y era un lugar amurallado y rodeado de un profundo foso salvado por un puente levadizo. En su interior había un patio que comunicaba con las diferentes estancias del castillo: los pabellones para la tropa y los servidores, el almacén, los establos y la capilla. La parte más importante era el edificio que servía de vivienda al noble y a su familia. En ella destacaba la torre del homenaje, la de mayor elevación. La vida en el castillo resultaba generalmente incómoda e insalubre debido a los rudimentarios medios de que se disponía, la escasa aireación y la falta de higiene. Asimismo, era una vida monótona, sobre todo para las mujeres, que apenas salían del castillo.

Tomado de: https://mihistoriauniversal.com/edad-media/feudalismo/


EVIDENCIA FOTOGRÁFICA DE LOS TALLERES.

Foto 1. Manejo de conceptos taller de sociales 7A.

Foto 2. Conceptos y sus significados grado 7A. Feudalismo.

Foto 3. Elaboración de crucigrama por estudiante de grado 7A. 


Foto 4. Elaboración de crucigrama con palabras del texto Feudalismo, 7A.

 

fOTO 5. Estudiante de grado 7B, MANEJO DE CONCEPTOS TEXTO CARLOMAGNO.



Foto 6. Entrega de taller de sociales conceptos, estudiante de séptimo B. 

Foto 7. Elaboración de crucigrama con conceptos del feudalismo, grado 7B

COMPETENCIAS CIUDADANAS SÉPTIMO A- B.

DISCRIMINACIÓN RACIAL.

Discriminación racial es el término utilizado para referirse a la exclusión o trato desigual a una persona o colectivo a causa de su raza.

La discriminación racial, racismo o xenofobia son problemas a los que se enfrentan millones de personas de todo el mundo, entre ellos, refugiados que han tenido que cruzar las fronteras de su país para llegar a un lugar seguro.

De los 30 artículos de los derechos humanos, los dos primeros se refieren directamente a la igualdad y a la no discriminación racial.

1.  Derecho a la igualdad. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos.

2. Derecho a la no-discriminación. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color...

Tomado de: https://eacnur.org/es/actualidad/noticias/eventos/eliminacion-de-la-discriminacion-racial-un-dia-por-mundo-mejor


AFROCOLOMBIANOS.

La diversidad del país va más allá de la afrocolombianidad, los pueblos indígenas y los diferentes cultos religiosos que se practican en el país. La afrocolombianidad, por ejemplo, que suele pensarse como una sola, tiene su propia diversidad y, sin lugar a dudas, da cuenta de lo amplio que es el crisol de la diversidad del país: incluso sus divisiones tienen otras subdivisiones que hacen aún más variada la población.

No estamos hablando de poca cosa, la población afrodescendiente en Colombia es la tercera más extensa después de Estados Unidos y Brasil, de acuerdo con el estudio Multiculturalismo en Colombia: Política, inclusión, y exclusión de poblaciones negras, realizado por Carlos Efrén Agudelo, quien ha realizado un análisis juicioso de la población afrocolombiana del Pacífico, ha dejado en claro que dentro de la población afro del país hay más subdivisiones que no se limitan a la que habita en territorio continental, los palenqueros y los pertenecientes a los raizales.

“Existen distinciones subregionales que parten de aspectos físicos pero también de diferenciaciones políticas, culturales, administrativas y de sub-particularidades en los procesos de poblamiento y movilidad de sus habitantes. Una primera división se presenta entre el llamado Pacífico norte (básicamente el correspondiente al actual departamento de Chocó) y el Pacífico sur (el litoral Pacífico de los departamentos de Valle, Cauca y Nariño)”, afirmó Agudelo.

Tomado de: https://www.senalcolombia.tv/documental/como-reconocer-la-diversidad-de-la-afrocolombianidad

 

EVIDENCIA FOTOGRÁFICA DE LOS TALLERES.

 

fOTO 8. TALLER DE COMPETENCIAS, IDEAS COMO EVITAR LA DISCRIMINACIÓN, 7B.




Foto 9. Taller competencias, otras formas de discriminación, Séptimo B. 

Foto 10. Opiniones respecto al taller sobre discriminación racial, estudiante de 7A.

Foto 11. Cartel con posibles soluciones en contra de la discriminación en Colombia. 7A
Foto 12. Ideas respecto a la igualdad y a favor de la discriminación, 7A.

Foto 13. Tipos de discriminación en Colombia, ejemplos de estudiante séptimo A. 

                           REVOLUCIÓN INDUSTRIAL. GRADO OCTAVO A- B

Llamamos Revolución Industrial al cambio fundamental que se produce en una sociedad cuando su economía deja de basarse en la agricultura y la artesanía para depender de la industria. Localización: La Revolución Industrial nace en Gran Bretaña y se extiende luego al resto de Europa. Antecedentes: La economía existente antes de la revolución industrial estaba basada en el mundo agrario y artesanal; tres cuartas partes de la población subsistían con trabajos agropecuarios. Principalmente estaba basada en el autoconsumo y no en la comercialización de los productos obtenidos, puesto que además la productividad era muy baja. Las ciudades eran pocas, pequeñas y poco desarrolladas. Hay que recordar que el régimen de gobierno de estas sociedades eran las monarquías absolutistas, en las que todo, incluyendo las personas, se consideraban una propiedad del rey.

Origen y nacimiento de la Revolución Industrial: Nace en Gran Bretaña a mediados del siglo XVIII. Fue posible por la existencia de una monarquía liberal y no absolutista, que consiguió evitar el panorama de revoluciones que se estaban extendiendo en otros países. Gran Bretaña quedó libre de guerras, ya que aunque estuvo involucrada en algunas, no se desarrollaron en su territorio. A esto se unió una moneda estable y un sistema bancario bien organizado. El Banco de Inglaterra se fundó en 1694.

Tomado de: http://www.finanzasparatodos.es/

Los Burgueses.

La burguesía es generalmente entendida como una clase social moderna que incluye a todos los comerciantes.

Como miembros de un tercer país, no tenían acceso al poder político tomado por el clero y la nobleza. Después de la Revolución Francesa y la Revolución Industrial del siglo XVIII en la que participaron, su influencia económica creció significativamente y hoy forman una clase social con medios básicos de producción y poder político.

El proletariado

Según la teoría de los intelectuales alemanes Karl Marx (1818-1883) y Friedrich Engels (1820-1895), el marxismo, la burguesía y el proletariado son dos clases sociales.

La burguesía es la clase dominante del sistema capitalista. Tiene poder y medios de producción, y el proletariado representa a la clase dominante, tanto a los trabajadores como a los trabajadores.

Los proletarios no tienen más que su fuerza de trabajo (es decir, las actividades físicas y mentales para realizar tareas) y los burgueses ocupan los medios de producción y tienen el derecho de explotar la fuerza de trabajo para obtener ganancias.

Tomado de: https://artsreverie.com/burguesia/

LUDISMO.

La palabra ludismo hace referencia a un movimiento popular surgido en la Inglaterra de inicios del siglo XIX, encabezado por artesanos que protestaban contra el uso creciente de máquinas en el proceso productivo -especialmente trilladoras y telares-, por considerar que su utilización destruía empleo y deterioraba las condiciones laborales. En concreto, el término “ludita” se deriva del nombre de Ned Ludd, un joven trabajador inglés (cuyo nombre posiblemente fuera un seudónimo) que habría roto dos tejedoras mecánicas en 1.779, décadas antes de que el movimiento ludita tomara fuerza.

Desde su origen histórico, el término ludismo ha venido siendo utilizado para describir la ideología de las personas contrarias al uso de la tecnología. No obstante, tanto el ludismo como el neoludismo han tomado caminos totalmente diferentes en función de las personas que lo defiendan o pretendan vivir conforme a sus principios.

Tomado de: https://pandorafms.com/blog/es/que-es-ludismo/

EL CARTISMO.

En la década de los años treinta del siglo XIX los líderes del movimiento obrero británico consideraron que era insuficiente la lucha por mejoras laborales, y que eran necesarias reformas políticas en favor de los trabajadores. En 1831, durante la campaña para reformar la ley electoral, Lovett reclamó el sufragio universal. Esta pretensión se basaba en que si los obreros producían la riqueza del país tenían derecho a participar en la vida política.

En mayo de 1838 un grupo redacta un documento que ha pasado a la Historia. Se trata de la "Carta del pueblo". En dicho texto se reclama el sufragio universal, la supresión del certificado de propiedad para ser miembro del Parlamento, es decir, para ser elegido, la inmunidad parlamentaria, y que las circunscripciones electorales fueran iguales, ya que se primaban las rurales (“burgos podridos”) frente a las urbanas, que tenían más población. El movimiento cartista estaba considerando que sin reformas políticas no se producirán los cambios sociales pretendidos.

Tomado de: https://www.nuevatribuna.es/articulo/historia/

 

EVIDENCIA FOTOGRÁFICA DE LOS TALLERES.

 

FOTO 14. CUADRO DE MOVIMIENTOS OBREROS, GRADO 8A.

FOTO 15. CUADRO CONCEPTUAL SOBRE EL LUDISMO, SOCIALISMO UTÓPICO, ETC, GRADO 8A 
 

FOTO 16. CUADROS DEL TALLER DE CIENCIAS SOCIALES, TRABAJO DE GRADO 8B.

FOTO 17. CUADRO CON IDEAS PRINCIPALES DE PROCESOS OBREROS. GRADO 8B.

Foto 18. Cuadro con conceptos básicos del tema, trabajo de estudiante 8B.


FOTO 19. TALLER DE CIENCIAS SOCIALES TÓPICO, REVOLUCIÓN INDUSTRIAL. 

COMPETENCIAS CIUDADANAS OCTAVO A- B.

RELACIONES SOCIALES.

Se llama relación a aquella correspondencia o conexión que se establece entre algo o alguien con otra cosa o con otra persona. En tanto, las relaciones sociales son aquellas interacciones sociales que se encuentran reguladas por normas sociales entre dos o más personas, presentando cada una de ellas una posición social y desplegando un papel social.

Las relaciones sociales resultan ser un complemento en la vida de un ser humano como la relación que se tiene con nosotros mismos, entonces, el hecho de relacionarse con otros seres humanos es una cuestión necesaria y primordial de la vida cotidiana. Como consecuencia de esta situación los psicólogos insisten con la educación emocional en este sentido de fomentar el aspecto social, porque se facilitan las actitudes positivas ante la vida que permitirán el desarrollo de las habilidades sociales.

Las relaciones sociales, mayormente, se desarrollan dentro de un grupo social, también conocido como grupo orgánico. Cada persona dentro del grupo social desempeñará roles recíprocos dentro de la sociedad y actuarán de acuerdo a las mismas normas, valores y fines acordados siempre en orden a satisfacer el bien común del grupo.

Tomado de: https://www.definicionabc.com/social/relaciones-sociales.php

REJILLA DE LECTURA.

Sirve para analizar la producción escrita, es llamado rejilla. tiene dos momentos, uno que se relaciona con parámetros conceptuales que se tienen en cuenta para el análisis de textos con situaciones enunciativas atravesadas por distintos discursos y otra que clasifica cualitativamente y cuantitativamente la producción escrita para detallarla objetivamente desde una visión discursiva. Para el diseño de la rejilla se tuvieron en cuenta referentes obligados: por un lado, la Teoría de la enunciación discursiva propuesta por Bajtin, Martínez y Van Dijk (2006, 2009) y por otro, los Lineamientos curriculares de Lengua Castellana (1998 ).

Tomado de: http://app.infotephvg.edu.co/

 

EVIDENCIA FOTOGRÁFICA DE LOS TALLERES.

FOTO 20. REJILLA DE LECTURA, YA RESUELTA POR ESTUDIANTE DE 8B.

FOTO 21. MUESTRA DEL TRABAJO DE REJILLA DE GRADO OCATVO B.

FOTO 22. TEXTO DEL TALLER DE COMPETENCIAS PARA REALIZAR TALLER DE COMPETENCIAS. 

FOTO 23. TIPOS DE RELACIONES SOCIALES, TEXTO PARA RESOLVER TALLER GUÍA. 


FOTO 24. REJILLA DE LECTURA, IDEA DE TIPO DE RELACIONES SOCIALES, IDEA DE ESTUDIANTE DE 8A.

FOTO 25. TALLER DE COMPETENCIAS, RESUELTO EN HOJA FÍSICA.

FOTO 26. TALLER DE COMPETENCIAS, ESCRITO DE ESTUDIANTE DE 8.

SOCIALES GRADO ONCE A- B.

Derecho Internacional Humanitario

El Derecho Internacional Humanitario (DIH) es la rama del derecho internacional destinado a limitar y evitar el sufrimiento humano en tiempo de conflicto armado. En este sentido, el DIH limita los métodos y el alcance de guerra por medio de normas universales, tratados y costumbres, que limitan los efectos del conflicto armado con el objetivo de proteger a personas civiles y personas que ya no estén participando en hostilidades.

Dentro de la OEA, EL Departamento de Derecho Internacional juega un papel importante en el avance y diseminación del DIH en las Américas, asiste al Consejo Permanente y a sus Comisiones y Estados miembros en la elaboración y negociación de resoluciones respecto la promoción y respecto del derecho internacional humanitario y otras materias relacionas.

La Oficina también coordina sus actividades con el Comité Internacional de la Cruz Roja para dar apoyo a las decisiones adoptadas por los Estados miembros en material de DIH. Asimismo, en colaboración con el CICR, esta Oficina organiza cursos y seminarios sobre DIH en las Américas.

Tomado de: http://www.oas.org/es/sla/ddi/derecho_internacional_humanitario.asp


AYUDA HUMANITARIA.

La ayuda humanitaria es un sector propio dentro de la Ayuda Oficial al Desarrollo que se define como asistencia diseñada para salvar vidas, aliviar el sufrimiento y mantener y proteger la dignidad humana, en prevención o en situaciones de emergencia y/o rehabilitación. De acuerdo con Naciones Unidas, para ser clasificada de humanitaria la ayuda debe ser consistente con los principios de humanidad, imparcialidad e independencia, además del de neutralidad; los tres primeros fueron consagrados por la Resolución 46/182 de la Asamblea General (de 1991), y el último por la 58/114 (de 2006):

Principio de humanidad: el sufrimiento humano debe ser atendido dondequiera que se encuentre. El objetivo de la acción humanitaria es proteger la vida y la salud y garantizar el respeto de los seres humanos.

Principio de imparcialidad: la acción humanitaria debe llevarse a cabo en función de la necesidad, dando prioridad a los casos más urgentes y sin hacer distinciones sobre la base de la nacionalidad, raza, sexo, creencias religiosas, clase u opinión política.

Principio de independencia operativa: la acción humanitaria debe ser autónoma de los objetivos políticos, económicos, militares o de otro tipo que cualquier agente humanitario pueda tener respecto a las zonas donde se estén ejecutando medidas humanitarias.

Principio de neutralidad: Los actores humanitarios no deben tomar partido en las hostilidades y en las controversias de orden político, racial, religioso o ideológico.

Tomado de: http://realidadayuda.org/glossary/ayuda-humanitaria

SECUESTRO COLOMBIA

En el sentido de recurrir a los testimonios orales para recuperar la memoria colectiva, con el propósito de visibilizar a las víctimas del conflicto armado, las cifras que se revelan en Colombia son verdaderamente escalofriantes.

220.000 Colombianos encontraron la muerte a manos de delincuentes que no manifestaron el más mínimo respeto por la vida.

Según el gobierno esta cifra puede equivaler a desaparición de ciudades enteras como Popayán o Sincelejo. 

El recrudecimiento del enfrentamiento armada se produjo en 1985 año en el que tomo más fuerza la violencia de los paramilitares. Entre el primero de enero de ese año y el 31 de diciembre del 2012, en el país fueron desplazadas 26 personas cada hora como consecuencia del conflicto armado, mientras tanto una persona fue secuestrada cada 12 horas

Igualmente de las minas antipersonales fueron víctimas cada día un militar y un civil, estos datos convierten a Colombia en el segundo país después de Afganistán   con mayor número de víctimas de minas antipersonales, 10.189 Colombianos fueron víctimas de estas minas durante eso años.

En las cifras de víctimas del conflicto armado las masacres indiscriminadas y los atentados terroristas representan acciones encaminadas a fortalecer el apoderamiento de la tierra, estas dos modalidades delictivas obligan a los campesinos a abandonar sus parcelas.

Tomado de: https://www.armada.mil.co/es/content/el-secuestro-en-colombia

EVIDENCIA FOTOGRÁFICA DE LOS TALLERES.

 

FOTO 27. GRÁFICOS PAR DESARROLLO DEL TALLER DE SOCIALES GRADO 11A


Foto 28. Desarrollo de taller de sociales para grado once. 


Foto 29. Significado de símbolos de las gráficas, 11A.

Foto 30. Desarrollo de conceptos sobre el gráficos, grado 11A.

Foto 31. Cuadro con significados de símbolos de grado once B.


Foto 32. Descripción y significado de caricaturas, grado 11B.


Foto 33. Evidencia desarrollo taller de sociales. Grado 11B.



COMPETENCIAS CIUDADANAS ONCE A- B.

CONVIVENCIA PACIFICA – CONSTRUCCIÓN DE PAZ.

El Gobierno Nacional, firme en su compromiso de cumplir con los acuerdos e ir más allá de lo establecido para lograr la construcción de la paz cimentada en una cultura de la legalidad, priorizó en el Plan Nacional de Desarrollo el Pacto por la paz.

El Pacto por la construcción de paz busca llevar las inversiones a los municipios más afectados por la violencia para atender a sus necesidades y lograr su estabilización. También garantizar que los programas sociales del estado lleguen a las víctimas y hacer más eficiente el uso de los recursos para la indemnización.
Así lo explicó el Consejero Presidencial para la Estabilización y la Consolidación, Emilio Archila, tras recordar que en el Plan Nacional de Desarrollo se incluye el Plan Plurianual de Inversiones para la paz.

Para alcanzar estos objetivos se definieron seis estrategias. La primera consiste en la construcción de una hoja de ruta que articule los diferentes instrumentos de planeación para los territorios priorizados para la estabilización. En segundo lugar, se garantizarán las condiciones de control, seguimiento y verificación para migrar de las economías ilícitas a actividades lícitas.

Adicionalmente, se actualizará la política nacional de acción integral contra minas antipersona. La cuarta estrategia se enfoca en garantizar la reintegración y reincorporación integral y efectiva de las personas desmovilizadas en su tránsito a la vida civil. Asimismo, se utilizará el Sisbén IV para conocer mejor a las víctimas y atenderlas en el componente asistencial de la política. Finalmente, se implementará el sistema de priorización de atención a las víctimas y se definirá el universo de beneficiarios.

Tomado de: http://www.posconflicto.gov.co/sala-prensa/noticias/2019/Paginas/Pacto-por-la-paz-legalidad-y-justicia-para-la-convivencia-de-los-colombianos.aspx


CONFLICTO DE RUANDA.

Se cumplen 25 años del peor genocidio cometido en la historia reciente de África, que cobró la vida de al menos un millón de personas. Una mirada a las causas históricas y la cronología de los hechos.

100 días duró la ola de asesinatos que acabó con casi el 11% de la población de Ruanda, al oriente del continente africano, donde vivían 7 millones de personas en 1994. De abril a julio de aquel año, miembros de la etnia tutsi fueron víctimas de asesinatos de forma planificada, sistemática y metódica, a manos de sectores radicales de la etnia hutu.

Aunque la muerte del presidente ruandés, Juvénal Habyarimana, la noche del 6 de abril de 1994, dio inicio al genocidio, existía un conflicto más profundo, cuyas causas se remontan al periodo colonial del siglo XIX, cuando los belgas tenían el control del país y empezaron a clasificar a la población de acuerdo a su etnia. La inequidad en los beneficios entregados a cada una de estas ocasionó las tensiones.

A los tutsis, que conformaban en 14% de la población, les fueron otorgados mejores empleos, por considerar que eran más parecidos a los europeos. Mientras que los hutus, mayoría en Ruanda, fueron relegados a tareas menos cotizadas.

En 1962, Ruanda declaró su independencia y, en medio de un pedido de igualdad de derechos, la etnia hutu tomó el control político del país. Más de diez años después, en 1973, el hutu Juvénal Habyarimana llegó a la presidencia mediante un golpe de estado.

Las tensiones interétnicas seguían exacerbándose, por esta razón el gobierno y la guerrilla del Frente Patriótico Ruandés (FPR), formado por rebeldes tutsis, firmaron un acuerdo de paz, pero su aplicación estuvo retrasada parcialmente por el presidente Juvénal Habyarimana, cuyos aliados, Hutus extremistas de la Coalición para la defensa de la República (CDR), no aceptaban los términos.

Tomado de: https://www.france24.com/es/20190406-genocidio-ruanda-25-anos-africa

EVIDENCIA FOTOGRÁFICA DE LOS TALLERES.

 

FOTO 34. CUADRO CONCEPTUAL DE CONFLICTOS DEL MUNDO, ONCE A

FOTO 35. CUADRO DE CONFLICTOS DE RUANDA, BALCANES Y COLOMBIA, 11A.

FOTO 36. MAPA CONCEPTUAL, SOBRE ESTRATEGIAS DE CONVIVENCIA EN CONFLICTOS. 0NCE A.

FOTO 37. INICIO DE TALLER DE COMPETENCIAS, PREGUNTAS DESARROLLADAS, 11A. 


Foto 38. Cartel de acciones de convivencia en conflictos internacionales, grado 11B.

Foto 39. Taller de competencias para grado once, desarrollo de preguntas. 11B.

Foto 40. Gráficos frente a los conflictos a investigar, grado once B. 


RELIGIÓN DÉCIMO A- B.

CRISTO.

Jesucristo, un revolucionario social.

Las ruinas de Herodión, una de las fortalezas de Herodes el Grande, evocan el opresivo poder del Imperio romano. Algunos expertos ven en Jesús un revolucionario social cuya verdadera misión era cambiar el régimen, no salvar almas.

«No conozco un solo experto de los círculos convencionales que ponga en entredicho la historicidad de Jesús –me dijo Eric Meyers, arqueólogo y profesor emérito de estudios judaicos de la Universidad Duke–. Los detalles se debaten desde hace siglos, pero nadie mínimamente serio pone en duda que haya sido un personaje histórico».

Prácticamente lo mismo oí de boca de Byron McCane, arqueólogo y profesor de historia de la Universidad Atlántica de Florida. «No se me ocurre ningún otro caso que cuadre tan bien en su contexto temporal y espacial, pero cuya existencia se niegue», dijo.

Tomado de: https://historia.nationalgeographic.com.es/a/quien-fue-jesus-historia-busca-jesucristo-historico_12172/13

EVIDENCIA FOTOGRÁFICA DE LOS TALLERES.

Foto 41. Cristo elaborado por estudiante de grado 10A.

Foto 42. Elaboración de cristo como ser histórico, estudiante de 10A.

Foto 43. Rostro de cristo, uso de materiales reutilizables, 10A.

Foto 44. Caricatura de Cristo, elaborada por estudiante de 10A.


Foto 45. Creatividad en la elaboración de Cristo en décimo A.

Foto 46. Trabajo de estudiante de grado décimo B.

Foto 47. Cristo creado con materiales en casa, grado 10B. 


Foto 48. Oraciones con un Cristo adulto, trabajo presentado por estudiante de 10B. 


Foto 49. Elaboración del taller de religión, primer punto. 10B.


ORACIONES.

La oración es tan necesaria en nuestra vida espiritual como lo es respirar para nuestra vida del cuerpo.

El hombre, por estar formado de alma y cuerpo, tiene en su misma naturaleza una sed de cosas infinitas, siente la necesidad de conocer a Dios, intuye la presencia de un Ser Superior, de Alguien infinito que es la respuesta a sus necesidades.

La historia de la existencia humana da prueba de la religiosidad innata del hombre en las distintas épocas y en las diferentes culturas.

 

En la actualidad, después de una época en que el hombre se olvidó de Dios para adentrarse en un materialismo sorprendente, hace apenas unos cuantos años, hemos sido testigos de un despertar espiritual en la sociedad. Los hombres se han dado cuenta de que lo material no satisface sus inquietudes eternas y ha regresado a buscar a Dios.

Tomado de: https://es.catholic.net/op/

 

EVIDENCIA FOTOGRÁFICA DE LOS TALLERES.

 

FOTO 50. ORACIÓN REALIZADA POR ESTUDIANTE DE DÉCIMO B.

 

FOTO 51. ORACIONES QUE REALIZA ESTUDIANTE DE GRADO 10B.

 

FOTO 52. ORACIÓN DEL PADRE NUESTRO, 10B.

 

 

FOTO 53. ORACIONES ELABORADAS POR ESTUDIANTE DE GRADO 10A.

 

FOTO 54. ESCRITO DE ORACIONES DEL TALLER DE RELIGIÓN, 10A.

 

FOTO 55. TALLER DE RELIGIÓN, CON ELABORACIÓN DE ORACIONES, DÉCIMO A.


 

FOTO 56. ELABORACIÓN DE ORACIONES ACOMPAÑADAS CON EL GRÁFICO DE CRISTO. 10A.

  

 

 

 

 


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